他们不能理解秀家的操作，在他们看来那些民众就是耗材，能为主子打工还想要主子掏钱？

但是毕竟是秀家自己出钱养这些民夫，既然不要他们家臣承担这部分支出，他们又何必再出言向劝呢？

当然秀家的财力也不是无限的，不可能今后一直使用这种让大名出血的方式的来挽救经济。

不得不说在和平年代，这种民众自掏腰包为大名修攻城的普请制度，对于大名来说当真是一个好制度。

只是当下整个关东被打成了一锅粥，民生凋敝之下秀家不愿意无为而治罢了。

过往遇到灾害，很少有大名主动救灾的，都是靠百姓自己舔舐伤口，经过几年默默的恢复民力。

向今川那种会在受灾后，主动出粮赈灾的已经是高级别选手了。

但是正如前文谈过的，不论是面对灾情不赈灾让他们自生自灭，还是无偿的给出粮食补偿对于经济都是不利的。

这个经济学问题解释起来有点复杂，总之以西方经济学的观点来认为，主动无偿的赈灾方式实际上比无为而治，让经济自我复苏对经济的打击更大。

原因类似于在经济危机，东西卖不出的时候，继续打价格战只会使得经济更加低迷。

所以就秀家后世数百年经验总结来说，面对灾情秀家一定会选择以工代赈的方式来重振经济。

而以工代赈最好的输出口径就是基建，因为基建是可以对经济有正循环作用的，好的基建能促进进一步投资的产生。

秀家给参与以工代赈的民夫保证饮食是为了减轻他们家庭的生活负担，同时利用他们的体力完成秀家此刻需要面对的种种工程。

秀家在工程结束之后给他们工钱，是为了让他们在劳役结束之后可以带着这部分攒下的钱回去之后去市场消费，促进整个关东经济的正向流动。

永远不要担心普通民众会把钱存下来，因为他们一年到头扣掉赋税之后压根没有多少余钱，吃穿用都是硬性支出。

不理解？你何曾见过房奴有多余的钱出去旅游、玩耍、游戏充钱的？

只要民众被这么一座巨大的经济大山压制，而这座大山是他们最重要的资产，为了保证自己最后的资产价值，他们就会是世界上最听话的一群人。

人只有了闲钱，才会想各种乱七八糟的事儿。为生存而活的人是整个社会最安定的一群人。

台下经过一轮讨论之后，又有人主动提问道“殿下，照您这么说武藏、常陆在明年可能需要承担两份劳役了，而上野、下野、埼玉、下总三国是不是在今年下半年就不没有劳役的事儿了呢？”

“并不是这样的”秀家看向下面的人说道“上野、下野、埼玉三国将会是此次军役账编制的重头地区，年底之前务必要完成。

下总则不然，下总、武藏、琦玉之地，乱七八糟的小城小砦数不胜数，下总当初民定1.2万众负责三国废城之事。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页