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四千多年前的事情已如云烟, 很多都不能看清楚了, 法希亚若想探寻历史之中的真相, 恐怕要耗费很多时间，而且未必能够得到比内阁更多的消息, 这件事于他只是好奇, 于他们, 是要命, 这也是业余和专业的区别了。

燃血的界限很难确定，具体的资料并不全在研究院，法希亚很想弄明白这种死亡方式是心中有异便死, 还是真正做了某种不恭敬的事情才死，又或者把某些事情说出口了才死。

不同的死亡方式决定这个神圣誓约的力度是怎样的，联系的又是什么, 最高级的当然是心中有异就死, 这是最霸道，最不讲理, 也最不可能的。

先不说人的思想千变万化，就连小孩子未尝没有喊过“让我死了吧”之类的话。头脑之中的想法，叛逆的大有人在, 但真正做出来的没有几个，这也是为什么有说“论迹不论心”的了, 心中所想不妥当的多了去了, 只看他会不会做出来再论好坏。

如果神圣誓约是针对心中所想的, 那么四千多年, 法希亚很怀疑当年的拥护者血脉都因此死光了。

如果是不恭敬的事情，那么，衡量的标准在哪里，怎样才是不恭敬，不给国王行礼？礼仪的变化也是有的，当年的礼仪现在都改变了许多，这一条应该不是。跟国王说话大小声？有些人情绪激烈就是会大声，那也不算是对帝国不忠心，对国王不忠心啊。

如果是把事情说出口才算，比如说“不会拥护国王”之类的话，先不说怎样设定这个“关键词”问题，就说如果有人真的想要这样做，但他就是不说，如同王莽未篡时，那，该怎么算？

这个誓约到底限定的是什么？灵魂吗？精神力吗？还是某种心志？

再有神子的出身，当年那位神子被誉为“云上降下的人”，突然在宣布国王的时候冒出来，然后就有人探讨对方的过往，算是在民众之中有些神奇色彩，什么得了病被对方祝福一句就会好，得了对方一个笑容就能够保持一天的好心情什么的。

玄学又唯心，听起来还有些像是言灵之类的能力，而对方的第一次出场，就有人在赞扬的诗歌之中宣称那是“云上降下的人”，“于雾霭之中走来”，“带来一片光明”，其他什么“青草在他脚下生长，花朵在他脚旁盛开，蜿蜒的小道因他走过而变成坦途”，如果把这些形容当做事实来看，是不是会觉得很震惊？

这样的人，怎么可能是人？

如果当做形容来看，一切就很容易理解了，这是诗人的浪漫，也是传说的必备要素——神秘。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页