针对这个问题, 文彬想到了第一次穿越的时候被一同带过去的手机, 这种可以算是超出时代的产物, 在那个世界还能正常开关机, 里面的小程序他没具体使用, 估计也是没什么问题的。

正常的情况，没有剧本干扰的话，身无分文的穿越者穿越过去，难道不会找个当铺把手机吹上天然后换钱吗？说不定还能借此认识一些人, 得到一些人脉，就此发表自己在现代看到的那些理论思想, 成为人上人什么的。

就算穿越者不稀罕了, 在他之前的穿越者, 难道没走过这样的套路吗？走过必然留下痕迹, 多少都会对当时的古代社会产生一些影响吧。

可是, 文彬看到的还是很守旧的古代社会, 他们对“外乡人”最大的评价就是会一些稀奇古怪的东西，像是看杂耍，看西洋景那样的目光, 显然也不是什么钦佩崇敬吧。

之前的穿越者都变革失败了？

按照邱韵的经历, 她如果不逃, 可能会因为那一张脸肖像皇帝的爱妃而被献上去, 若是她得宠，不说褒姒妲己之类的反面例子，但, 难道不会起到一些正面的作用吗？加速封建社会的发展之类的？

在她之前，不可能只有她一个女子意外能够走上这条路吧，那么，前人留下的痕迹呢？

这还真的是文彬之前忽略掉的，实在是剧本这个事太吸引人了，看起来就如此不凡的存在，很容易就让人往超凡的方向想，会想这是神器吗？为什么会出现在这个时代？而想到神器，就不得不想到神明。

有神明吗？会是怎样的神明？祂和神器又发生了什么？怎么会导致事情是现在这个样子？神器是分散了吗？还是演化了？

围绕剧本的想法增多，一些事情反而看得不那么仔细了，毕竟，有神明的世界，怎样都很正常，那是能够宏观调控，让世界维持自己喜欢的局面的神明啊！

如今跳出来再看，被严松启发了之后再看，就会发现每个子世界异常的包容性也很奇怪啊，现代世界有这样的包容性不稀奇，见得多了，认识得多了，有点儿见怪不怪的意思。

但古代社会，遇到来自现代社会的穿越者，带来的可能是直接引发思想变革的文明，竟然还能够安之若素，保持原来的步调，继续缓慢前行，这种异常的包容性，难道不奇怪吗？

他们不理解穿越的概念，于是就自发地把这些奇装异服的穿越者都当做了“外乡人”，违法作乱，外乡人嘛，什么都不懂，多正常；肆意胡言，外乡人嘛，他们可能都不太会说话，自己说的字句是什么意思都不知道，何必听；行为古怪，外乡人嘛，谁知道有什么古里古怪的习俗，行为古怪那不是很正常吗？看不惯别看呗。

总之，他们就像是自有大国的骄傲，对所有的外乡人都报以宽容的态度，闹吧，跳吧，跳出格了拍回去就是了，实在不行，摁死就是了，理会那么多做什么？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页