《礼记·檀弓下》：“岁旱，穆子招县子而问然，曰：天久不雨，吾欲暴尪而奚若？”《左传·僖公二十一年》中：“夏，大旱，公欲焚巫尪”

你说“暴巫”、“焚巫”这件事很残忍。的确，你看成汤的做法就特别好，典型的“杀己身以成仁”，这就是着名的“汤祷桑林”，记载于《吕氏春秋·顺民》：

”昔者汤克夏而正天下。天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，曰：“余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”于是翦其发，枥其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。”

“你出现，在我的墓里面~我会让，小脑斧吃掉你！”如果这是句歌词，相信很多汉代的老百姓一定会唱给“魃”听，没错，这个“魃”又在阴间为祸一方了！

在汉代很多墓中都会出现“虎食女魃”图像，比如这幅南阳唐河针织厂的汉墓画像石，画面中左右各有一虎，其中右虎肩生双翼，低头正欲扑食，两虎前爪按着一个瘦弱纤小的女子，女子上身裸露，下着裳，赤足伏于地，一条手臂上举，似在做挣扎状。此外，两虎之间的上方则有一熊，像人一样站立，双臂指向两虎。

这里的有翼之虎，阳Sir曾解析过，以为应是“穷奇”无疑，而熊则毫无疑问则是“方相氏”，因为具体动作，也间接表明了其指挥穷奇消灭旱魃的身份。

《海内北经》：“穷奇状如虎，有翼能飞，食人......”《淮南子·堕地训》：“穷奇，天神也”《周礼·夏官·方相氏》：“方相氏掌：蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶隶而时傩，以索室驱疫。”

纵观流变，女魃由神女降为旱鬼，实则反映了人类强烈的功利性，而除魃的种种活动，则真切再现了人们对于旱灾肆虐的痛恨与无奈，人们使出浑身解数，在自然天灾面前却依旧脆弱地如同婴儿一般。而这些解数本身，则蕴含着先民一种异化的力量，使得民众可以从中得到暂时的抚慰与宁静。

古岳掌门，这些就算我不说，恐怕，古岳掌门也自然是知道的，在这里。跟您这说一下，也主要是为了有这个引子，当年。这女魃被放逐之地，其实就是距离这北岳山，北方千里之外的地方，也正是因为，女魃在逐鹿之战之上，立下了巨大的功劳，但是，最后却落下了这个下场。久而久之，心生怨恨之下，女魃的心也有所改变，心性不稳定之下，更是如此。加上，这女魃作为，四大僵尸始祖之一，与吼有着巨大的关系，最后，这女魃，在多重的作用下，整个人。都发生了巨大的改变。开始为祸人间！

而这北岳山附近虽然门派众多，但是，真正意义上的大门派也就只有穆雅阁一个当时，穆雅阁，听闻自己的辖区之内，还有这么一个魔头，当时，穆雅阁可以说是人才济济，高手众多，所以。就曾经多次派人前往北方去镇压这女魃，哎，这件事，要说起来，也是造化弄人，当初，最开始的时候，穆雅阁可以轻易就斩杀掉这女魃，但是，当时穆雅阁的几任阁主，都认为。这女魃，曾经有大恩于东方。所以，多次，也只是镇压，并没有真正意义上的击杀她！但是，他们却不知道的是，这女魃，却是经过这么多次的战斗，杀戮，力量也越来越强大。就这样持续了几万年。在一次，破开封印之后！

女魃，横跨千里，来到了这北岳山，寻找到了穆雅阁所在地撼仙崖之下，经过了三天三夜的战斗之后，穆雅阁再失去了一半高手的代价下，终于成功的困住了女魃，而就在这个时候，宙斯突然到来，本来就已经精疲力尽的穆雅阁众人，又哪里是宙斯的对手，几乎是一刹那就被灭了下去。最后，穆雅阁覆灭。覆灭之前，穆雅阁当时的阁主，动用了最后一次鸿蒙道令，唤来了林大人，但是，终究无力回天了，穆雅阁已经覆灭！最后，林大人设置下了一道结界。封印了整个穆雅阁驻地，同时，也将这女魃封印在了这穆雅阁的旧址之中！

当时，林大人，留下预言，一切因果，自在未来轮回，女魃自有她的宿命，穆雅阁。也有属于穆雅阁的宿命，谁也强求不得！

之后，女魃陷入了沉睡，但是，每过五千年，女魃就会苏醒过来一次，用她那僵尸始祖的力量，控制着一些村民。或者尸体，成为血奴，给她提供新鲜的血液，吃饱之后就会继续沉睡了下去！