或许这也解释了为什么过去不少精灵探索者都一去不复返了，东方世界太过封闭，甚至不允许外来者离开。

只是这样一来，圣诺德尔法师又变成那个最特殊的一个了？

不过这些暂时都只是夏多的猜测，真相到底如何，还需要进一步探索，但不管怎么说，发现东方世界对夏多来说都是利大于弊。

“冕王，我想好了，就换那面光明宝镜以及那盏智慧明灯。”

丰饶旗帜和破邪神剑，对于夏多来说，多少也有些鸡肋。前者最大的用途或许是培育高产作物，但法师能建造奥术花园，高产与否并不是那么地重要。

在奥术花园中同样可以进行作物研究，甚至就算没有奥术花园，农业科学也依然能够发展起来。

至于破邪神剑，或许是一件极为强大的法器，乃至隐藏的神器，但局限性太强，或许可以转卖到光辉之国用于与恶魔的战争。

但这就失去了交易这么一件东方瑰宝本身的意义了。

而光明宝镜能够转化三光神水，夏多始终存着一点精灵不识货、没能弄明白这件宝物真正作用的侥幸心理，加上与家乡神话相似的那么一点关联性。

如果只能交易一件的话，那他肯定会选择那面宝镜。

现在可以交易两件，则多了一个智慧明灯做添头，听英特瓦冕王的介绍，夏多感觉这东西似乎和能家乡佛家的心灯扯上关系。

如果从已知未知的角度来看的话，夏多对于丰饶旗帜以及破邪神剑的存在，并不感到太过离奇，但光明宝镜和智慧明灯，用他现在的知识体系就很难解释了。

就说太阳神水增强体质、月光神水恢复青春、星光神水延寿，至少以他现在的能力，还做不到仅通过转化天光就实现这些功效。

而那盏智慧明灯则更是离谱，英特瓦冕王说它能够以杂念为燃料点燃智慧明光，增长使用者的智慧。

但在夏多看来，杂念并不是毫无意义的，其本身也蕴含着本体的诸多记忆乃至思维模式，或者说杂念本身就是意识的一部分。

杂念应该收束、统御，而不是燃烧、清除。

夏多十分怀疑，正常人使用那盏智慧明灯次数多了的话，最终可能变成一个只具备纯粹理性的个体。

或许这就是佛家所谓的“智慧圆满的大自在境界”。

或许这也是为什么圣诺德尔作为法师最终却放弃这盏智慧明灯的根本原因。

如果增长智慧的代价是自我的消散，那这智慧不长也罢！

但抛开这盏智慧明灯可能具备的弊端不谈，其本身也是东方人在心灵、心智领域的研究成果，可以借此一窥东方世界的修行之道。

尽管主位面的魔法看上去很像是修仙，但其实更像是科学，所谓的个体力量，其实本质也并非使用自己的力量。

就算是看上去已经拥有了能量之源的奥术师，其实也可以看出是一个使用了外挂式施法模块的普通人。

至于延寿什么的，看上去像是用法术实现，但其实也可以看成是使用了某些基因修复技术。

在魔法世界，施法者和普通人并没有本质上的区别，施法者能够获得的一切能力，普通人都有可能获得。

相比于魔法，血脉或许更像是修仙，都是从本质上对个体生物进行改变。

如果东方世界存在修仙的话，那夏多无论如何都要找到那个世界，并想办法尝试一下，尽管在他心中更倾向于科学（魔法）。

但作为一个受过各种神话传说熏陶过的中国人，又如何抗拒得了修仙呢！

只希望东方世界的修仙不要搞一些玄之又玄的东西，最好能让他科学修仙，否则他也只能忍痛放弃了。

所谓“道不同不相为谋”，大抵就是如此了。