摩门教主张禁欲，但那些繁琐的教规是用来约束底层教众，避免资源浪费的。要知道，在西部内陆地区，尤其是太平洋铁路通车之前，烟酒糖和奢侈品没什么两样，只有少数人能够享用到。

摩门教的长老们和他们的亲戚，并不受严苛的教规约束。正如多数法律条款是用来约束弱势群体一般。在犹他领，摩门教的教规就是针对广大下层教徒们的法律。

“不必了，贝思长老，来者是客，再说他们也是我的老朋友。”斯坦福毫不介意地说道，表现得十分大度。

“斯坦福长老，人来的差不多了，请您致辞。”杨百翰笑吟吟地来到斯坦福身边。

“既然诸位都来了，那就请诸位入座听我啰嗦一阵吧。”斯坦福扫了一眼满满当当的坐席。

看来摩门教还是很给他这位新长老面子的，能来的核心领导层，基本上都来了。

斯坦福走上讲台，清了清嗓子，高声质问杨百翰道：“杨百翰，1857年9月11日，你在何时何地？又做了些什么？”

杨百翰？

在犹他领地，没有教徒敢直呼先知之名，包括位高权重的长老们也例外。他这位摩门教老大在教中的地位至高无上，独一无二的，并不是空架子。

突然被斯坦福直呼名讳，猝不及防的杨百翰大为震怒。

“斯坦福，你刚才叫我什么？”

杨百翰勃然大怒，拍案而起，刚刚入席的教众们纷纷起身，数百双眼睛齐刷刷地瞪向斯坦福，空气中瞬间充斥着一股肃杀之气。

“扬！百！翰！请回答我的问题！”斯坦福掷地有声地喊出了杨百翰的名字，毫无畏惧之色。

“斯坦福，你活得不耐烦了么？先知！我是先知，请叫我先知！你这没上没下，目无尊卑的家伙！”

杨百翰猛地将酒杯摔在地上，以愤怒掩盖心中的恐惧。

他的记性很好，能够将摩门教的经书倒背如流，能够记得清每个摩门教长老的好恶及过往，能够记得住犹他领富裕教徒的财产，甚至能够记得住犹他领所有含苞待放的漂亮年轻女教徒。

1857年9月11日做了什么，他当然心知肚明。

斯坦福当众的厉声质问令杨百翰慌了神，斯坦福是一个非常聪明圆滑的人，如此反常地在当着这么多摩门教中高层的面像审问一个罪犯一样问他问题，到底意欲何为？

将他这位先知拉下神坛，取而代之？

杨百翰很快否定了这个想法，杨百翰经营摩门教十余年，他在教中的地位和影响力不是刚刚入教成为长老不久的斯坦福能够撼动的。

斯坦福的乐善好施博得了诸多教徒的好感，但其教根基尚浅，无法取代他的位置。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页